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诗歌散文化之我见

时间:2018-12-16 09:12来源:网络 作者:未知
有些学者主张诗歌散文化,并提出了一定的理论,这里,简略谈一下我对诗歌散文化的一些浅见。首先,我是主张“生活即诗,诗即生活”的,但对西马和田雨的诗歌散文化并不反对。诗歌散文化,正如西马所言,并不是指将诗歌写成散文,而是用散文这一手法来写诗歌,借以使诗歌达到一种“散文化的美”,为诗歌的创作提供一种不同的方式。我认为,散文追求的是“形散而神不散”,“神”是一篇散文的核心,而诗歌不同于散文的是它更短小,更能直接表达出作者的感情??谟锸墙谟锶胧?,不太追求词语的美

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  有些学者主张诗歌散文化,并提出了一定的理论,这里,简略谈一下我对诗歌散文化的一些浅见。

  首先,我是主张“生活即诗,诗即生活”的,但对西马和田雨的诗歌散文化并不反对。诗歌散文化,正如西马所言,并不是指将诗歌写成散文,而是用散文这一手法来写诗歌,借以使诗歌达到一种“散文化的美”,为诗歌的创作提供一种不同的方式。我认为,散文追求的是“形散而神不散”,“神”是一篇散文的核心,而诗歌不同于散文的是它更短小,更能直接表达出作者的感情??谟锸墙谟锶胧?,不太追求词语的美感,而诗歌散文化则注重诗歌写作中词语的运用,意境的作用等,这一点在西马和田雨的诗歌中都有所体现。我认为诗歌散文化就是通过运用优美的词语和丰富的意境来使诗歌更“美”,更有内涵。

  其次,诗歌散文化与诗歌的散文美之间的区别和联系问题。“诗的散文美,说的就是口语美。”“我写诗是服从自己的构思,具有内在的节奏,念起来顺口,听起来和谐就完了。这种口语美就是散文美。”这是诗界前辈艾青先生在1980年7月23日在《诗刊》社举办的“青年诗作者创作学习会”上的谈话中所提到的诗歌的散文美这一概念和内涵。接着艾青先生又提到了诗歌的散文化问题,他说“有没有用散文写诗的呢?有。没有采用形象思维的方式,只是叙述的方式。虽然看来很格律化,其实也还是散文化。”这里请大家注意,艾青先生说的“用散文写诗”是指“散文化”地写诗,而不是将诗歌写成散文,这是与西马的观点一致的。这里我们可以看出,诗歌散文化问题早在25年前就被艾青先生提起过,其实作为诗歌的一种写作方式,我们对诗歌散文化这一主张应采取宽容的态度,对于通过诗歌散文化这一写作方式写出的好的诗歌作品是应该支持的,肯定的。

  再次,对诗歌散文化的一些思考。诗歌散文化的提出为诗歌写作提供了一定的方式。当然早在很就以前应该就有人用散文化的方式来写诗了,而西马和田雨现在举出诗歌散文化的旗帜,并积极为之实践着,这对于诗歌散文化的发展来说是一件好事,而且从某种意义上来说对诗歌的发展也是一件好事。虽然我并不参与诗歌散文化的创作,但是对于西马、田雨的诗歌散文化的主张我还是支持的。从最近西马和田雨的诗歌作品来看,他们通过诗歌散文化已能写出一定的诗歌的美。这很难得。虽然他们的诗歌散文化理论和实践都不是很成熟,但我相信以后会有更多对这一写作方式感兴趣的诗歌作者们加入西马、田雨的这一写作行列中去。最后,我期待着诗歌散文化创作出更多好的作品来。同时也祝福西马、田雨他们。

  上面三点就是我对诗歌散文化问题的一些粗浅的认识与看法,不当之处,还请大家批评指正。

(责任编辑:董提)


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